الحج والعمرة · Súplicas de la peregrinación.
((لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ)).
“Oh Allah heme aquí (en respuesta a tu llamada), aquí estoy, aquí estoy, no tienes asociados, aquí estoy, por cierto que toda alabanza, gracia y soberanía te pertenecen, no tienes asociados (en tu divinidad).” -------- Bujari en el libro Fathul-Bari 3/408, Muslim 2/841
((طَافَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ)).
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) circunvaló la Casa Sagrada (La Ka'ba) montado sobre su camella, cada vez que llegaba al rincón (donde se encuentra la piedra negra), la señalaba con su bastón diciendo: “Allahu ákbar“. --------- Bujari en el libro Fathul-Bari 3/476
((﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾)).
Solía el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: (al circunvalar la Ka’aba y llegar) entre la piedra negra y la esquina yemení: “¡Oh Señor nuestro! Danos el bien en esta vida y en la otra y protégenos del castigo del fuego“. (Corán 2:201) ------- Abu Dawúd 2/179, Ahmad 3/411.
لَمَّا دَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّفَا قَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ﴾ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ)) فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكبَّرَهُ وَقَالَ: ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ. قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ)) الْحَدِيثُ. وَفِيهِ: ((فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا)).
Dijo Yabir (Allah se complazca de él) describiendo la peregrinación (Hayy) del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando descendió del monte de Safa recitó: “Ciertamente Safa y Marwa figuran entre los ritos prescriptos por Allah. Por eso quien realice la peregrinación (el Hayy) a la Casa Sagrada, o realice la peregrinación menor (Umra), no hace mal en dar las vueltas alrededor de ambas. Y quien haga el bien espontáneamente Allah es Agradecido, Omniciente.” Comienzo por lo que ha comenzado Allah por ello empezó por Safa.” Así comenzó por Safa subiendo al monte hasta ver la Casa (al Kaaba), luego se orientó a la Qibla y proclamó la unicidad de Allah, diciendo No hay dios sino Allah y Allah es más grande (tres veces) Allahu ákbar Allahu ákbar Allahu ákbar. Luego dijo: “No hay dios sino Allah, único, sin asociados, Suya es el Reino y Suya es la alabanza, y es sobre toda cosa poderoso, ha cumplido con su promesa, y le ha dado la victoria a su siervo, y sólo Él ha derrotado a los “grupos aliados”.” Luego el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) oró entre los dos montes, diciendo esto tres veces, y realizó lo mismo al llegar a Marwa tal como había hecho en Safa.“. -------------------- Muslim 2/888 ~Corán ~ La vaca 2:158
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)).
“La mejor de las súplicas es la súplica del día de Arafat, y lo mejor que he dicho yo y han dicho los profetas anteriores a mí es: “No hay dios sino Allah, único, sin asociados, Suyo es el Reino y Suya es la alabanza, y es sobre toda cosa poderoso.” -------------------- Tirmidhi 3585
رَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ (فَدَعَاهُ، وَكَبَّرَهُ، وَهَللَّهُ، وَوَحَّدَهُ) فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفاً حَتَّى أَسْفَرَ جِدَّاً فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمسُ.
Relató Yabir (Allah se complazca de él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) montó a Qaswa (la camella del Mensajero de Allah) hasta que llegó a Al-mash'ar al Haram (Muzdálifah), entonces se orientó hacia la Qibla y suplicó a Allah, destacó su grandeza y unicidad, y lo alabó. No dejó de estar parado hasta que comenzó el amanecer, y partió (rumbo a Mina) antes que salga el sol. --------------- Muslim 2/891
((يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ عِنْدَ الْجِمَارِ الثَّلاَثِ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ، ويَقِفُ يَدْعُو مُسْتَقْبِلَ الْقِبلَةِ، رَافِعاً يَدَيْهِ بَعْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ. أَمَّا جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا وَيُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ وَيَنْصَرِفُ وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا)).
Cada vez que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) arrojaba un guijarro al Yamarat (que son los tres monolitos simbólicos del mal) y decía: Allahu ákbar (Allah es grande) tres veces, luego se adelantaba, y orientándose a la Qibla, levantando sus manos suplicaba, luego de la primera y la segunda Yamarat (llamadas al-ásgar y al-wusta, la más pequeña y la mediana), pero ante la mayor de ellas (al ákbar) arrojaba las siete guijarros solamente diciendo: “Allahu ákbar“, retirándose luego, sin pararse a suplicar. ---------------- Bujari en el libro Fathul Bari 3/583-584
